徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我们(men)必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实(sh英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表í)是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一(yī)张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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