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胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：元电荷e等于多少？“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同(tóng)中原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的(de)稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的(de)人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百元电荷e等于多少？姓议论明元电荷e等于多少？白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的(de)举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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