题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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