悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(j如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉iǎn)来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉>

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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