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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说(shuō天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们(men)可(kě)以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世(shì)界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的(de)可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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