题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关于题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理以及题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁》这(zhè)首诗蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林(lín)壁的意思和哲理，题西林壁所蕴(yùn)含的哲理是(shì)什么(me)，题西林壁的古诗(shī)含义等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看(k现实中真的可以把人玩坏吗àn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

现实中真的可以把人玩坏吗　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的(de)认识(shí)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 现实中真的可以把人玩坏吗