君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之认真地还是认真的写作业，认真的与认真地于(yú)人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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