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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意义(y台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗ì)，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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