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　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的(de)加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点，从(cóng)学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理(lǐ)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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