三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句(jù)是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而(ér)核(hé)心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市(dài)古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的(de)社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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