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紫菜是不是海鲜非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止紫菜是不是海鲜，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：紫菜是不是海鲜>

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。