转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的(de)，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我们下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话会带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了(le)，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话