割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是(shì已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

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这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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