高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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