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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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