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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民(mín)族(zú)文化，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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