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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在学习(xí)的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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