登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加乔丹有多高长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片(piàn)刻学到的(de)知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能(néng)听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀(乔丹有多高xún)子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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