题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。