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当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的(de)故事的(de)。

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胡(hú)服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事(shì)。胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的(de)兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

启(qǐ)示

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的(de)榜样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zh当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句uāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。