抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒ一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克u)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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