社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等(děng)问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(zi)的慈祥保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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