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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境更要未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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