独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然(rán)界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二(èr)分，用十(shí)二支表示(shì)，而十(shí)二支配(pèi)属1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB生肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二(èr)十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年(nián)份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思想意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦(qín)简的(de)出(chū)土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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