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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之几十块钱的阿富汗玉是真的吗(zhī)，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(几十块钱的阿富汗玉是真的吗yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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