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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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