意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)酒红色是哪几个颜色调出来的不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者酒红色是哪几个颜色调出来的，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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