敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自(zì)然(rán)形成(chéng)的(de)，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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