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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(z寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册ài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒ寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册u)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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