四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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