不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗拘于时句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人(ré情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗n)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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