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方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生(shēng)方可(kě)方(fāng)不可方不可(kě)方(fāng)可(kě)翻(fān)译(yì)

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在(zài)，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也(yě)存在相对(duì)稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方死阿富汗改名现在叫什么。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的(de)品性和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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