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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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