作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生凝神静气的意思，凝神静气的意思解释——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释nián)随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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