登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而(ér)荀子(zi)却认为：人力黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗能(néng)征服自(zì)然，应(yīng)该利用(yòng)自然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述(shù)。黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗p>

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色(sè)。

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