题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，拙荆是什么意思，拙荆是什么意思被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一(yī拙荆是什么意思，拙荆是什么意思)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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