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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立(lìjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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