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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了(le)事物没有绝(jué)对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一(yī)种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也(yě)在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(zi)》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观(guān)点，看(kàn)起来(lái)也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种(zhǒng)逻(luó)辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人(rén)类(lèi)执行的(de)是(shì)感知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的(de)紧(jǐn)张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存(cún)在形(xíng)态。

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