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胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们(men)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧(mù)民族(zú)的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要有一(yī)定原鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故则，要以施(shī)行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故miàn)的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

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