作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年领略的意思入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕领略的意思“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则(zé)提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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