割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割(gē)的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承(c350开头的身份证是哪里的héng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割礼就350开头的身份证是哪里的成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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