日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来(lái)没有(yǒu)见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是(shì)同期(qī)最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的(de)模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日(rì)本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世(shì)纪(jì)是其重寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本(běn)历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认(rèn)的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日(rì)本历史学(xué)者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义(yì)，日本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随(suí)船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获(huò)。

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