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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于(yú)是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积极加以改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活(huó)小(xiǎo)事与国(guó)大事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内(nèi)部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们(men)以自(zì)己的才(cái)能和学(xu外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭é)识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人为(wèi)策(cè)士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出(chū)一(yī)定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也(yě)认(rèn)识(shí)到，人心的(de)向背，是国(guó)家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固(gù)的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的(de)统治(zhì)就(jiù)难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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