什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是内在而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们(men)带(dài)来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和(hé)文化(huà)价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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