盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群(三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思qún)中(zhōng)更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说(shuō)的(de)隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其(qí)中(z三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思hōng)一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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