抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路总监和经理哪个大，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(总监和经理哪个大yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起总监和经理哪个大晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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