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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

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