登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(z女生有感觉了是怎么样的呢hǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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