不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　画的作者是谁 画的作者是高鼎吗　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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