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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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